続々・北條さんの暫について

遅ればせながら、宮島さんの記事に対する返答。

北條さんの暫が、現代コンプレックス折り紙の最高到達点の１つであることは、その通りだと思うが、私は、現代コンプレックス折り紙なるものが折り紙の到達点であるとは考えていない。むしろ、そこが出発点で、そこから先が折り紙の問題だろうと考えている。創作技術は、そこから先へ進むための手段であって、折り紙の一部分にすぎない。

折り紙らしい折り紙とは、一言でいえば、技法として折り紙を選んだことに必然性があるものということになるだろう。ある技法を選択したときに、その技法特有のデフォルメがされるというのは当然のことで、問題は、その技法を選んだことに必然性があるかどうかということなのである。

その点については、私の考えと北條さんの考えはあまり異なってはいないだろうと理解している。北條さんの「空間折り紙」は、まさに紙を折ることによってはじめて実現される空間表現だから、折り紙で作ることに必然性がある。それを純粋な形で具現化したものがさかなのオブジェの作品群である。

暫については、優れた彫刻がすでにあるのだから、それを単に折り紙で再生産するだけでは、車輪を再発明することにしかならない。暫を折り紙で折ることが、折り紙にとって意味があることは当然であるが、折り紙にとっての意味は折り紙人の集団という狭い世界でしか通用しない。私が問題にしているのは、暫を折り紙で折ることが、世界にとってどんな意味があるのかということなのだ。

だから私は、暫やガブリエルよりも、さかなのオブジェの方を高く評価する。さかなのオブジェは、折り紙でなければ見ることのできなかった世界を見せてくれているから。